DERECHOS HUMANOS

Todos los seres humanos nacen con derechos y libertades fundamentales iguales e inalienables.

Las Naciones Unidas tienen el compromiso de apoyar, fomentar y proteger los derechos humanos de todas las personas. Este compromiso tiene su origen en la Carta de las Naciones Unidas, que reafirma la fe de los pueblos del mundo en los derechos humanos fundamentales y en la dignidad y el valor de la persona humana.

En la Declaración Universal de Derechos Humanos las Naciones Unidas han expuesto en términos claros y sencillos los derechos que tienen todos los seres humanos en condiciones de igualdad.

El día 17 de abril Lola repartió por grupos artículos de los Derechos Humanos. A nuestro grupo nos asignó el Artículo 3.

Artículo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

“El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho estará protegido por ley. Nadie podrá ser privado de la vida arbitrariamente”.

El derecho a la vida: la protección de la existencia misma de las personas, así como la defensa de una calidad de vida mínima, acorde a sus necesidades de supervivencia y el respeto a su dignidad.

También trabajamos en clase conceptos como respeto, responsabilidad, colaboración, justicia, dignidad,...

Vamos a definir el concepto de solidaridad.

1. ¿Qué es la solidaridad?

La solidaridad o caridad social expresa una idea de unidad, cohesión, colaboración. Se encuentra muy ligada al amor, y como éste admite dos planos de consideración:

- Solidaridad-sentimiento. Tendencia humana a asociarse en busca de bienes comunes. Es la inclinación a sentirse vinculados con otros, bien por motivos de semejanza, bien debido a intereses comunes. Incluye la tristeza cuando esas personas afines sufren un mal. Se trata de sentimientos buenos pero a veces inestables o de tipo superficial.

- Solidaridad-virtud. Es la determinación firme y perseverante de comprometerse por el bien común. Estamos ante un hábito o virtud, ante una decisión estable de colaborar con los demás. Con todos los hombres, pues realmente hay vinculación con todos, aunque uno no se sienta unido a algunos. Esta solidaridad-virtud es más firme e importante que la sentimental, y de ella seguimos hablando.

2. ¿En qué se basa la solidaridad?

La solidaridad se apoya en varios motivos que podemos reunir en dos grupos:

a) Razones humanas: igualdad de naturaleza, necesidad de apoyo, mayor eficacia.

b) Motivos espirituales: fraternidad humana, común dignidad de hijos de Dios, unidad de destino eterno, idéntica redención, unión común a Cristo y a María.

3. ¿Hay diferencia entre solidaridad y caridad?

Se parecen mucho. Se puede decir que la solidaridad va dirigida hacia grupos, mientras que la caridad piensa en las personas individualmente. En realidad, es más correcto afirmar que la solidaridad es una parte de la caridad.

4. Ejemplos de solidaridad.

Esta decisión de buscar el bien de todos puede aplicarse en muchos terrenos:

- Solidaridad de los pobres entre sí; de los ricos hacia los pobres y curiosamente de los pobres hacia los ricos. Estos casos de solidaridad se ejercitan de modo diverso. Por ejemplo, el rico buscará el modo de ayudar al desarrollo del pobre; el pobre será agradecido.

- Solidaridad de los empresarios hacia sus empleados y de los empleados hacia sus patrones. Por ejemplo, aquéllos abonan el sueldo justo y éstos trabajan con lealtad.

- Solidaridad de las mujeres entre sí y respecto a los hombres. Lo mismo aplicado a los hombres entre sí y respecto a ellas, evitando el machismo.

- Solidaridad de regiones, razas y naciones hacia otras, evitando racismos y nacionalismos.

5. Ejemplos de falta de solidaridad.

Es falta de solidaridad cualquier acción que busca el interés propio o de los afines despreciando el bien de grupos sociales diferentes. Ejemplos:

- Cualquier forma de lucha de clases va contra los principios solidarios.

- Las distintas formas de explotación humana, sea de grupos o naciones, también se oponen a la solidaridad.

- Los nacionalismos y regionalismos. Aquí conviene precisar que es correcto un amor especial al propio pueblo, comarca, región o país. La falta de solidaridad aparece con el desprecio o desinterés hacia otros pueblos, comarcas o países.

- En general, cualquier egoísmo. Por ejemplo, los jóvenes que sólo piensan en su diversión, suelen ser insolidarios hacia padres, profesores, vecinos, incluso hacia las personas que limpian las calles.

"PATAS ARRIBA: ESCUELA DEL MUNDO AL REVÉS"

Hoy en clase hemos tratado el libro de Eduardo Galeano titulado "Patas arriba. La escuela del mundo al revés". Se han repartido por grupos los distintos puntos principales y luego hemos compartido con los demás lo que más nos había impactado de lo teníamos que leer.

SÍNTESIS DEL CUENTO: es una crítica a la situación actual de la sociedad. Usa el humor, la uronía y la sutileza para decir cosas muy duras. lo que hay en el mundo es totalmente diferente de lo que estudiamos. Cada grupo ha ido leyendo su fragmento y después hemos sacado los temas sobre los que trata. Estos son los distintos temas y algunas ideas que nos han llamado la atención:

1. Introducción: Educando con el ejemplo. Escuelas democráticas. "Olvidar el pasado en vez de escucharlo". "No hay escuela que no encuentre su contraescuela". No educamos con el ejemplo, sobre todo en los países occidentales, ya que una cosa es lo que decimos y otra lo que hacemos.

2. El lenguaje. Empresas multinacionales. El mundo lo gobiernan las multinacionales, que operan en muchos países pero sólo son de unos cuantos países. De este fragmento podemos sacar temas como el poder político, el poder militar, la deslocalizción de las empresas, el G8 y las cumbres económicas.

3. Así se prueba que los indios son inferiores (Según los conquistadores de los siglos XVI y XVII). Se trata la diversidad.

4. Así se prueba que los negros son inferiores. Se descalifica a la raza negra argumentando que un negro nunca podrá llegar a ser un miembro de la clase media. Un "sabio" en anatomía llamado Etien dice que los negros son primitivos.

5. El miedo global. "La democracia tiene miedo a recordar". "Es el tiempo del miedo". "Miedo de morir, miedo de vivir". "Miedo a la puerta sin cerraduras".

6. Monopolio de la comunicación. Se nombra a Rupert Murdoch, a los medios de comunicación. Se pueden trabajar temas como el poder de las redes o el micropoder.

7. Juguemos a la guerra. Venta de armas de fuego prohibida a los menores de edad en EEUU. Armas y jóvenes.

8. Cátedra de religión: creencias.

9. Cátedras de las relaciones internacionales. Empresas privadas (aeropuertos). Soborno en la casa blanca. Debería existir igualdad en las relaciones internacionales.

10. El aceite. Las multinacionales sobornan a los militares. Negocios con el exterior. Se pierden grandes cantidades de dinero por los sobornos y esto se justifica con la defensa.

11. Drogas. ¿Por qué no se prohiben? ¿Es justo castigar a los enfermos?

En general podemos decir que en los textos trabajados se tratan temas como las empresas multinacionales, que son quienes verdaderamente dominan el mundo; la diversidad (inferioridad de los indios y los negros), el miedo (contraposiciones: muerte- vida, trabajo- desempleo...), el monopolio de la comunicación; la paradoja entre un simple asesino y el asesino libre; las creencias (religión); las drogas; los sobornos; etc.

El punto que nos ha tocado trabajar a nuestro grupo en clase es "Así se prueba que los indios son inferiores (según los conquistadores de los siglos XVI y XVII)". En el se trata la diversidad. Lo que más nos ha llamado la atención es cómo se dirigen hacia esa población: herejes, salvajes, promiscuos, incluso parientes del mono y no del hombre e influenciados por Satán.

LA DIVERSIDAD

La diversidad cultural es la coexistencia de sociedades humanas o culturas dentro de un espacio concreto. La diversidad cultural es la existencia de varias culturas en todo el mundo.

En diferentes razas existen respectivas culturas y tradiciones, se pueden distinguir y reconocer en los diferentes campos sociales y cuyas diferencias se manifiestan en la lengua, la música, las creencias religiosas, el arte y la estructura social, entre otras. La diversidad cultural permite diferenciar una cultura de otra. En la medida que múltiples culturas coexisten sin llegar a una fusión total que difumine por completo las diferencias entre las distintas culturas, es posible hablar de diversidad cultural. Por otra parte, un componente importante que, sin embargo, no hace parte de la esencia de la diversidad cultural, es el reconocimiento de la misma por parte de la población y la autoridad oficial. De esa manera el ejercicio real de dichas culturas puede hacerse efectivo y es jurídicamente respaldado, para así garantizar de mejor forma la permanencia de dicha diversidad cultural.

Un panorama apropiado de diversidad cultural y su contraposición a la homogeneidad cultural se ve expuesto en la historia de Colombia y su constante búsqueda por definir su identidad. Los indígenas que originalmente habitaban el territorio de Colombia estaban compuestos por diferentes tribus que representaban diferentes culturas aunque con importantes elementos en común. Con la colonización española llegó se sumó al territorio la raza blanca con su cultura europea que trajo consigo a la cultura africana con los esclavos negros. Ese panorama es un reflejo de la diversidad cultural en la medida que cada cultura tiene muy arraigados sus componentes que además son autónomos en el sentido en que no han sido aún perneados por completo por la influencia de otras culturas. Sin embargo, es posible decir que a pesar de que la población de Colombia es en gran parte “mestiza”, existen todavía los núcleos de las culturas originales representados en ciertos sectores de la población que se constituyen como minorías étnicas y raciales como: los indígenas y las negritudes y por tal existe diversidad cultural. En todo el mundo hay variedad de culturas, razas, clanes, etc. La diversidad social y cultural se puede manifestar en género y grupos étnicos. Los géneros se basan en los roles y los grupos étnicos son grupos humanos que poseen cultura y sufren postergación y discriminación. La diversidad es una riqueza.

NUEVAS TECNOLOGÍAS Y EDUCACIÓN

Hoy en día hay que enfrentan la enorme tarea de mejorar la enseñanza de las ciencias para satisfacer las demandas y desafíos de una economía globalizada. Las salas de clase de la región deben ser transformadas en centros de aprendizaje abierto que ofrezcan programas de ciencias basados en la práctica, el pensamiento y la realidad. Las tecnologías de información modernas, si son utilizadas en forma apropiada, ofrecen a todos el potencial para poder llegar a alcanzar la vanguardia de la enseñanza de ciencias y. Para ello, se esta creando e implantación de una red de educación virtual utilizando los últimos conceptos e ideas de la educación a distancia, de tecnologías avanzadas y modos apropiados de conectividad.
Este entorno cada día adquiere más importancia, porque para ser activo en el nuevo espacio social se requieren nuevos conocimientos y destrezas que habrán de ser aprendidos en los procesos educativos.
Las nuevas tecnologías de la información y de las comunicaciones están transformando la sociedad , y en particular los procesos educativos.
Las redes digitales son parte de ese cambio social, pero hay que tener en cuenta muchas tecnologías coadyuvantes.
El teléfono, la radio y televisión, el dinero electrónico, las redes telemáticas, las tecnologías multimedia y la realidad virtual son tecnologías a tener en cuenta.
La Pedagogía habla de educación para los medios, de alfabetización audiovisual y de alfabetización informativa.
Las Nuevas Tecnologías posibilitan la construcción de un nuevo espacio social.
Dicha transformación es lo suficientemente importante como para que pueda ser comparada con las grandes revoluciones técnicas como la escritura, imprenta, que transformaron la educación.
El derecho a la educación universal tiene que ampliarse, porque los espacios sociales se han ampliado. Lo cierto es que el entorno digital emergente exige diseñar nuevas acciones educativas, complementarias a las ya existentes.
No basta con enseñar a leer, escribir y hacer cálculos matemáticos, además de introducir conocimientos básicos de historia, literatura y ciencias. Todo ello es necesario y lo seguirá siendo en los espacios naturales y urbanos en los que tradicionalmente se ha desarrollado la vida social.

"HOY EMPIEZA TODO"

En la clase del día 21 de febrero analizamos, por grupos, una frase de la película "Hoy Empieza Todo". A nuestro grupo le tocó la frase: ROL DEL DIRECTOR.

El papel del director del colegio, Daniel, es:

- Supervisor de todo lo que se hace en el colegio.

- Daniel, el director, tuvo problemas familiares durante su infancia, ya que su padre lo maltrataba. Esto explica su afán por ayudar a los demás.

- Ejerce una labor social más que una labor educativa.

- Trato afectivo con los alumnos.

DIMENSIONES DEL LIDERAZGO

En la clase del día 9 de enero de 2008 tratamos en grupo el tema del liderazgo. A nuestro grupo la profesora nos asignó el apartado de las dimensiones del liderazgo. Éstas son:

1. Construir una visión de la escuela. El liderazgo, en esta dimensión, identifica para los demás lo que es importante (a nivel conceptual y operativo). Es tarea del líder proveer dirección y guía.

2. Establecer las metas y propósitos centrales de la escuela.

3. Proveer estímulos intelectuales. Proveen nuevas ideas, incentivos y experiencias de desarrollo profesional.

4. Ofrecer apoyos individualizados. Incluye la adquisición de recursos (tiempo, materiales, asesores) para el desarrollo no sólo de los miembros del personal de la escuela, sino también organizativo o institucional.

5. Proporcionar modelos de las mejoras prácticas, de acuerdo con los valores importantes de la organización.

6. Incluir altas expectativas de realización (resultados). Transmitir al personal altas expectativas de excelencia, consecución, calidad; de desarrolllo profesional, exigir "profesionalismo" y comprometer a la escuela en el centro del cambio.

7. Construir una cultura escolar productiva que promueva el aprendizaje continuo.

8. Desarrollar estructuras para una mayor participación en las decisiones escolares. Crear oportunidades para que todos los grupos implicados participen efectivamente en las decisiones.